安平八景《安海

叶随雨落

　　
文化古镇安海的“安平八景”形成于明代，《安平志》中保留了明清安平（安海）诗人吟咏“安平八景”诗数十首。在这些同题诗咏中，为我们描绘了一幅幅优美的安平风光胜迹图。今天，我们以现代人的美学眼光来欣赏“安平八景”，可将“安平八景”分为自然景观和人文景观两类。其中“东海晴光”、“西畴春晓”、“鸡峰耸翠”、“象鼻拖蓝”属于自然景观；而“双桥跨海”、“二塔凌霄”、“石井书香”、“天竺钟梵”则属于人文景观，恰好各占一半。

　查阅《安平志》中关于“安平八景”的记载、说明，有的景说明很好，但也有过于简略，甚至有误，存在不少疑点。如今我重读《安平志》，调动自己的生活阅历和历史知识来感悟故乡的景物，并提出一些不成熟的见解。

　 “东海晴光”海水从海门流至石井江进入安海湾，聚集各处的商船，天高云淡的日子，登高一望，海面犹如千里平湖，水天相接，浮光曜金，蔚为大观，令人心旷神怡。在古代安海人看来，“九十九湾”风光一点也不亚于浩瀚的大东海。清代黄帝赉诗云：“海门滚滚浴清晖，波静随阳镜里飞”，道出了其中真意。

　 “西畴春晓”水流自南安柏峰山出九溪龙潭，经溪尾洋而入安平西郊的田野，西面诸远山森耸苍秀，环绕相映，春和景明，南山倒景，十里之间，如画屏列障。光浮水面，人游其中，如图画中行。好一幅牧歌式的田园诗！“西畴”在今西安村东安福桥一带。西安村头一座侨建“大厝”的门楼匾上就写着“西畴春晓”四个字。清柯敦圃诗云：“自是晨曦耕插后，儿童相次欲驱牛”，描绘了农家乐的情趣。

　 “鸡峰耸翠”在安海南向隔海对山，即水头镇鸡笼山，这座小山圆静秀特，遍山尽树松柏。远远望去小巧玲珑、青翠可爱，好似架在五里桥的尽头。清代柯敦圃诗云：“耸得层峦积翠间，安平外障是鸡山”，说的就是这个对岸风景。

　 “象鼻拖蓝”熊岭诸山沿东南迤逦而行，至象陷山蜿蜒十里，从安海隔海望去，山形真像一头大象伸长鼻子，势奔入海，陷入海门。因山色如蓝，故名。这座“伏象山”，小时的我看去一点也不像，不知所云。后来随年岁增加，有一次隔海远眺对岸群山轮廓时，突然发现一头惟妙惟肖的“大象”，伸着长长的鼻子，大半身已陷入海中，这就是“象鼻拖蓝”！我激动得几乎叫出声来。明代黄伯善诗云：“襟江老象化为山，掀鼻蜿蜒石井湾”，生动地点名了它的特征。

　其实，在这“四景”中，真正位于今安海镇范围的，只有“西畴春晓”一景，其余“三景”均在鸿江对岸的今南安水头、石井一带。有人说，这是因为古时安海的辖地很广，包括今“下南安”一带均属于安海管辖，此说可能不确。这应是古人发挥丰富的想像力，采用“借景”手法，把隔江海相望、天天进入安海人视野中的“对山”倒影天然美景，自然而然地纳入了“安平八景”中，而不管其地归属谁。使得远在天边的美景变成近在眼前，大大丰富了安海的风光名胜。

　 “安平八景”中的人文景观也颇有特色，均系安海最具代表性的古建筑物。“双桥跨海”安海原有东西二座长石桥。西桥即安平桥，起自白塔，横跨鸿江，至南安水头，全长五华里；东桥即东洋桥，起自黄墩，横跨东埭洋，全长三华里。二桥相距各数里，形成了世界上独一无二的双桥跨海奇观。到了明嘉靖年间，因筑城乏石砌，拆毁东桥建城。东桥毁后数百年间多次重修，恢复了往日的奇观。惜又毁于1968年兴修水利的热潮中，仅剩桥头一段不到40米长。如今，只有安平桥名满天下，“双桥跨海”已名存实亡。清代柯敦圃诗云：“为说绵长夸第一，鳌梁相对亦名标”，显示出安海人的豪迈气派。

　 “二塔凌霄”安海旧有东西二塔，分别位于东桥头东塔寺前和西桥头西塔寺前。登塔远望，目极天外。远山近水，市井人家，皆在眼前足下。可惜东塔“龙兴塔”毁于清康熙34年（1695年）。只剩西塔“文明塔”巍然独存。十余年前安海曾有人提议重建东塔，以恢复旧观，但无人响应，至为憾事。其实按安海的财力完全有能力重建东塔。清柯敦圃诗云：“宝塔层层两处攒，巍峨相对在斯安”，道出了当年安海人的自豪感。

　 “石井书香”安海石井书院，始建于南宋嘉定四年，系朱熹过化之地，历宋元明清数百年，诗书传世代愈远愈香。后改为朱文公祠。每年春秋二祭，仿府县祀仪。现为安海历史文化活动中心，有多种民间社团组织设于此。柯敦圃诗云：“温陵理学开安海，泉郡黉宫铁券题”，说明朱子“过化”的功劳。

　 “天竺钟梵”即安海龙山寺观音殿，古名“天竺寺”。寺前竖石坊，正面刻“龙山宝地”，背面刻有“天竺钟梵”四字。寺内供奉千手千眼木雕观音。山门有四大金刚，大殿东西有十八尊者，及两廊僧房数十间。后殿供三世尊佛。据传龙山寺钟声可传十里。清代黄帝赉诗云：“古刹长留千手眼，龙山第一旧风光”，道出了其中的特色。

　 “安平八景”中的人文景观突出了安海的长桥、古塔、儒学、佛教的特色，具有丰富的历史文化内涵，是访古探胜、观光旅游的好去处。