质疑“郑守让是郑成功世孙”

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质疑“郑守让是郑成功世孙”

1999年初，泉州郑成功学术研究会从加拿大的华文报上获知台湾一些媒体披露台北郑守让（郑明能）是郑成功第九世孙的消息后，立即托付骆朝宗先生前往台湾探亲时，帮助查寻郑明能。经过多方面的联系，1999年10月13日，骆朝宗在台北他的侄儿家里会晤郑明能。泉州郑成功学术研究会郑明能取得联系了。

2002年5月，郑明能携其子郑达人（30余岁）接受邀请，抵达泉州，参加在南安举行的纪念郑成功收复台湾340周年大会。石井郑氏族长告诉郑明能关于我的辈分时，郑明能在众人面前下跪于我。其时，我有些奇怪，因为从海外媒体报道看，郑明能与我同辈，岂有向我跪拜之理？我急问，您与我同辈，我哪能受这样的大礼呢？郑明能说，我是第十代，您是第九代啊!我说，您不是第九代？郑明能说，搞错了。他边说边唤其子郑达仁称我叔公。会议期间，郑明能向大会赠送明宁靖王朱术桂“风来竹有声”书法。

我根据郑明能的介绍关于此幅作品的来历，向媒体发稿《释“风来竹有声”》。由于稿件是在纪念郑成功收复台湾340周年大会期间发表的，且未曾查证，因此，其文有以讹传讹之嫌，这是我甚为遗憾的事情。所以说，国内媒体第一次报道郑明能与我的首发稿有关。所幸的是这事与郑明能的身份无关。

2002年5月28日下午，泉州郑成功学术研究会骆朝宗先生、许文听先生和我陪同郑明能和他的儿子郑达仁抵我的原籍南安石井。我的宗侄、石井延平王祠负责人郑万江、郑振显和郑万天设宴为郑明能父子接风。席间，我们问郑明能的辈份时，郑明能支吾，不能明确答复。我接着追问，郑先生，你不知道郑宽的辈分，怎样知道你是郑成功的第几世孙？台北郑氏字辈是怎样排序的？这回你带身份信物来吗？郑明能再度支吾，答非所问，颇为窘逼。骆朝宗先生、许文听先生见此状，急忙叉开话题。当晚，我和石井郑氏族人对郑明能的真实的身份有了疑点，一致达成取消为郑明能父子举行隆重的祭祖活动的意见。

5月29日上午，郑明能父子在我们石井郑氏族人的陪伴下，膜拜郑成功，郑明能叩个头就结束了他们在石井拜谒活动了。辞别时，石井延平王祠管委会向郑明能赠送新发现的《石井郑氏族谱·明末本》复制珍本。5月30日，我赶去泉州华侨旅行社，为郑明能送行（毕竟是台湾同胞和台湾“香鱼之父”）我对郑明能先生说，您回台湾认真对照你家的族谱字辈是否与郑芝龙修谱关于“曰（郑芝龙）、明（郑成功）、哲（郑经）、实（郑克塽）、作，则、天、子、维、君、万、邦、百、官、承、式”一致，只有一致了，才能证明你们是石井郑氏后人，我们才能为您筹划好祭祖回归的方方面面的事情。这些字辈在石井郑氏人家童幼都可以背诵啊。郑明能颔首，说，我回去对照。我家里保存明朝香炉，下次来石井，我捐了。听了这话，我纳闷年迈的郑明能为什么不知道本宗字辈排序？

从上面的回忆记录分析，可以确定：第一、郑明能自称是郑成功第十世孙，而不是第九世孙；第二、郑明能没能在石井延平王祠完成他回归石井郑氏的活动；第三、郑明能的身份没获得石井郑氏的确认；第四、郑明能不懂石井郑氏字辈排序，其族谱排序（如果他真的有族谱的话）与石井郑氏排序不一。

这事从1998年至今已经过去十年了，我对郑明能是否“郑成功第n代的身份”真伪不感兴趣。郑明能回台湾后的十年里，仅给了我一次电话，他儿子给了我两次电话后，就失去联系了。他们父子此去经年，不见音讯，后来，他们留给我的电话均出现盲音。由于郑明能无法提供他的族谱，或者他详实的身份佐证，因此去年泉州举行纪念郑成功收复台湾345周年大会，不再邀请郑明能父子与会了。

或出于猎奇，或出于热衷惊现，2005年海内外媒体第二次炒作郑明能的身份，虽然国内权威媒体和网络转载，但是反应者寡，没能如1998年和2002年轰动一时。去年是纪念郑成功“逢五逢十”的纪念（国内通病的纪念年），郑明能先生又被热闹地抬了出来。在海博有的博客为了某种目的，也跟着喧闹瞎闹。媒体报道：1、“郑成功第十代孙郑守让用‘郑明能’的名字近一甲子，昨天获准改回原来名字，为的是回归族谱字辈”；2、“ 郑成功第9代后人郑守让，目前被称为“台湾鱼王”；3、 “我的祖先为了避祸，要求后代子孙不能公开自己是郑成功后代的身分。毕竟当时满人要把郑家灭门，甚至有家族成员都已经逃到菲律宾了，却还是无法幸免。现在都已经过了几百年，也无所谓了（郑守让语）”；4、“郑成功的后代目前已传到第13代”；5、“正史中留有一段暧昧的文字：郑宽，郑成功之子，行踪不明”。

1－2的报道还是没能统一郑明能的身份，还在“第十代孙”和“九代后人”忽闪。字辈排序对一个家族至关重大，上上下下不能逾越。“十代”和“九代”不能混淆。这关系到木主位置和跪拜等诸多大事。“回归族谱字辈”一说，还是没弄清楚石井郑氏字辈雁行,郑明能先生到底属于石井郑氏哪个字辈雁行？这是需要追寻清楚的。3、满族对郑氏的高压政策始于顺治年终于雍正年。雍正年间，郑氏不须亡命藏匿，先前入旗的郑氏也一一恢复汉籍。假如“祖先为了避祸”，哪有其后裔一避就是300余年和贯穿整个清王朝？辛亥革命取得成功，石井郑氏完全恢复元气，在这个时候为什么郑明能父亲郑子香还不曝出煊赫的身份？郑明能说这是因为“庭训未解禁”的话，很难让人相信。郑明能口述的关于“我本延平郡王孙，祖籍石井郑家门”的家训，尚存疑点。由于“延平王”是南明永历帝册封郑成功，而“延平郡王”是清廷册封。长年以来，作为石井郑氏后人引“延平王”为荣，不屑“延平郡王”。如此看来不将“延平王” 称谓载入家训，而将“延平郡王”称谓引入家训是不合石井郑氏的心态和习惯的。4、大谬！郑成功的后代目前已传到第17代，即石井郑氏“孝”字辈了(石井郑氏第廿八代)！我们兄弟是石井郑氏第20世，恭称我们兄弟为太祖爷者，不乏其人。5、“郑宽，郑成功之子，行踪不明”。我研究郑成功族谱和学术几十年，从未发现族谱，或者正史关于这一记载。在福建人民出版社2006年1月出版《郑成功族谱四种》，也难寻其踪。郑宽在郑成功十个儿子中居第六。据厦门史学家张宗洽考证，郑宽卒于1699年，墓茔不明，其妻林氏葬于北京。如郑明能确实为郑宽之后，则应提供相关的证据链，诸如是林氏所出，或她人所出，其先人的生卒时间、墓茔于何处等等，仅凭单方的口述不能为证。关键的问题在于郑明能（郑守让）至今无法提供郑宽一脉的族谱，即石井郑氏在台北的世系。

    在我与郑明能（郑守让）的接触中，以及十年来海内外关于郑明能身份的相关报道中，我质疑“郑守让（郑明能）是郑成功世孙”的这一说法。虽然我尊重“台湾香鱼之父”郑明能先生。

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