《闽南掌故传说》——南安石井清水岩

阿三

　　
   安溪蓬莱有个名闻遐迩的胜景清水岩，南安石井也有一个清水岩，
但知者不多。


    南安的清水岩，在下南安石井的杨子山中。据明代地方史家晋江
人何乔远《闽书》所载:杨子山亦名崎髻山（起过山），与鸿渐山鼎峙，为泉郡外障。
山岩迤右，峰石叠立，东有石室，西有龙泉，下为峰口庙。


    又据(南安县志》之(地舆志》二所载:“杨子山·，·…山多活泉，清 泚
常流。有寺名清水岩，旧传杨进士肃读书处。宋吕大奎亦读书其中，又
云杨肃常登是山云。”


    关于杨肃，民间流传其传说故事。据云唐末五代之时，杨肃曾到高
山采薪伐木，遇到神仙，传授给他仙家异术秘诀。由是神气灵异，能预
知祸福，又精医术。时审知王闽，其夫人病疮，百药无效，杨肃为夫人治
病，药到病除。闽王大喜，欲加封赏，杨肃不受，但求为乡人浚破灌田，
以利农耕，民受其利。及至宋代，封为“太乙真人”。


    吕大奎字圭叔，南安朴兜人。少年时代跟随道家陈北溪门人王昭
复学习，道学相承，渊源有自。大奎又精通文学书史，后登宋淳佑七年
（1247）丁未科一甲进士，初授潮州教谕，后通判袁州和福州，又知兴化
军州事、漳州府事。宋末蒲寿庚叛宋降元，为蒲氏所害，遗稿有<学易管
见》、《春秋或问》等等行世。


    南宋朱熹主簿同安县时，多次到杨子山中杨林书院讲学。书院遗
址至今尚存，以及朱子祠碑记石刻，朱子阁遗址以及相关石刻尚存。
    清水岩寺为三开间殿宇古典式建筑。附近又有“晚晴山房”，据云
弘一法师亦曾到此挂锡。其徐经堂、僧舍及斋厨也均完备，形成一建筑
群体。山中环境幽静，空气清新，为修心养性绝妙佳处。


清水寺前左侧，巨岩耸立，上刻七律一首，诗云:


一山高出众山巅，路转峰回别有天。


石磴栖云人自远，僧寮隐树地云偏。


帆归语海沧波外，花笑春风古洞前。


乘兴招游寻楔事，残霞薄暮上澳边。



宋质夫林文彬上已日题


      裔孙林鹏程所勒



    林文彬字质夫，号显斋，宋代南安人。举贤良方正，任苏州府学教
谕。训导有方，遂改署常熟知县，颇著政绩。未几辞官，乞归林下。尝
登游此山赋诗。迨清道光间始由其裔孙林鹏程镌刻于此岩崖间。


    林鹏程又将朱熹题安溪蓬莱清水岩之“仙苑”二字，摹刻子清水岩
寺后巨岩上。亦系道光五年乙酉(1825)所刻。以赞誉此山有如蓬莱仙
苑，至今石刻尚存。


    在往清水岩寺道旁右侧岩崖上，镌刻五律两首，其一日:


                  仙凡真隔世，坐久道心闲。
                  俯瞰疑无地，高依寄此山。
                  帆归沦海外，衣振白云间。
                  蓦霭催人去，怜霞散绮斑。


    诗系清代石井昔坂村道光举人许廷圭所题。


    杨子山开发甚早，既有唐宋名贤读书此岩，又有朱熹讲学此山书
院，又有弘一大师住锡。地以人重，兹山之中，文化蕴涵深厚，且有诸多
诗题石刻、如将一应古迹分期一一复原修整，有规划地开辟为一文化旅
游景点，以与石井之郑成功纪念馆、郑氏宗祠、郑成功碑林及覆船山郑
成功陵园互相配合，将成为泉南又一文化旅游名区。