姓氏寻根

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第一章 黄 姓?

    溯 源?

    一、黄姓始祖?

    黄姓始祖，乃黄帝六世孙陆终之次子惠连，因协助其兄樊 人治水有功，授封于黄国。帝封国之日，黄云现于南极，帝起而拜于黄云，乃赐惠连名曰黄 云，国为黄国。为授姓之始祖，亦为黄氏之始祖。云公之先者，黄帝、昌意、颛顼、卷章、 吴回、陆终为远祖也。?黄国故地，于光州定城西十二里，即今之河南省潢川县城西北，淮水之南，黄河西岸之隆古乡。黄国故城址，于今犹存。?

    黄国历夏、商、周三代，春秋时与诸侯会盟尊周室，后被楚所并而国废，子孙散居楚、汉、 魏。故楚有春申君黄歇，是战国时期四君子之一。秦昭王联韩、伐楚，公有辩才，使说秦王 止伐楚之兵，解楚之危，乃侍太子完人质于秦，留秦十六年，密谋逃归。顷襄王崩，太子完 立，是为考烈王，拜为丞相，封春申君，赐淮北土地十二县。后改封于吴（今江苏苏州）。 考烈王崩，歇公被奸臣李园谋害。?后继至霸公、香公。霸公于汉武帝年代入仕，力行教化，实施仁政，路不拾遗，人心大悦， 治绩堪称第一，宣帝拜右丞。香公九岁丧母，侍父至孝，夏扇枕席，冬身暖被，世称孝子，名列廿四孝史册。勤敏好学，博通经典，京师誉曰：“天下无双，江夏黄童“，永元四年拜左丞。?二、入闽?

    晋永嘉末年，五胡乱华，祖元方公同七姓衣冠（林、陈、郑、詹、丘、何、胡）随晋元帝南 渡入闽守晋安（今福州）。封开国公，居闽之乌石山，即今福州黄巷。公博姿质过人，博览 群书，有万卷书楼在三山石榴花洞。尝以道学倡闽，闽人知学，实公启之，闽之有黄姓，自 此始矣，公为黄氏入闽之始祖也。?三、紫云始祖

    元方公十一世孙冲公，妣苏氏生二子，长曰岸、次曰崖。岸公由侯官徙居莆田，生三子瑶、 典、乐。崖公由侯官迁莆田黄石乡，再移居泉州城西门内而居，生二子，长守恭、次守美。 守恭公，字国材，号一翁，唐嗣圣时卜居桐城。少习诗书，博通经史，斐振士林，时称“郡 儒“。初事货殖，后务农桑，辟桑田七里，种桑养蚕纺绸，遂成巨富。为人慷慨，乐善好施 ，扶贫济困，世称居士长者。妣李氏生四子，长曰经分居南安芦里，次曰纪分居惠安锦田， 三曰纲分居安溪葛盘，四曰纶分居同安金柄。侧室司马氏，后生一子曰纬，分居绥安（今诏安高坑），合称五安公。?唐垂拱二年（公元686年），感桑树生莲花之瑞，舍宅建寺，寺内建有檀樾祠，奉祀守恭公之禄位，以志献地之功。初名莲花道场，后改名莲花寺。尔后常有紫云盖顶，又称紫云寺， 乃紫云黄氏开基之由来也。?四、紫云南安始祖?

    守恭公舍宅建寺后，住宅仅存檀樾祠之地，子孙必须向外发展。公请求匡护禅师为四子择四方。匡护禅师择地南、惠、安、同四邑。某日公唤四子近前，依匡护禅师之嘱，随带禅师遗器袈裟裹铙钹，扬鞭启程，奔赴四邑。?紫云长裔南安房。经公自开元登程，骏马停蹄南安芦里隍山，又名黄山，即今罗东埔头。为南安房肇基始祖。继传至春郎公（讳臂扬）兄弟三人，因避乱而入吕洋。兄弟三人仅知其一春郎公，馀者二人名讳未详。唯有除夕之日合族共祀春郎公，奉为吕洋一世祖。?五、燕山黄氏开族始祖?

    燕山黄氏开族始祖答喇真公。?

    答喇真公，名贞，字真，燕人，故姓黄。燕没于元，元主姻于黄, 乃沿夷姓，姓答喇氏。公生于南宋淳佑六年（1246年），元至元庚辰年（1280年）登进士，元至元中为南安县尉起， 历元世祖．成．武．仁．英四宗及泰定六朝，官凡六迁，历四十六年，足迹不离福建东部沿海，尤以南安为久，有惠政及民，民德之。泰定三年（1326年）卒于福州路海口总场总宪兵使官邸，赠“忠勇“，从民意，归葬南安丰州西郊狮子山麓，复故氏而籍焉，以“燕山“志 其源。故答喇真公便成为闽南燕山黄氏之始祖。是江夏黄氏之一分支。?燕黄入籍南安四十二年后，值朝代更迭，元亡明兴，黄族面临抄家灭族之虞，幸答喇真公在世，德政宏敷，敢于为民请命，奏罢海运积弊，解民悬，苏民困；轻徭役，薄赋税，流泽之广，积德之厚，深得南安百姓之拥护，之后其子孙能与人为善，各安分守己，以礼垂范，遵祖训，守族约，与周边百姓和睦相处，共荣共存。男耕女织，勤劳致富，乐善好施，有求必 应，亦得南安百姓之同情与庇护，甚至影响了当朝官员，如当时的泉州知府胡器，肯为公之 孙媳十房三世祖妣柯玉娘生前立铭时，在其撰写的铭文中称答喇真公为“前之名宦“，这标 志着燕黄一族己扎根南安。家庙门前楹联：“家门九名宦，争光列传，伯仲二乡贤，崇祀专祠“。?六、宗支蕃衍?

    （紫云长房）在春郎之前，南安房宗支如何蕃衍，旧谱无存，存者无载，难以稽考。春郎公之后大致如下

    谱 牒?

    紫云长房?

    紫云黄氏南安房，历史悠久，源远流长，历代均有编纂谱牒。然而由于后人保管不周，有之流失、流散，又因“十年动乱“，谱牒大部份被焚毁，现存者无几，严重影响家族谱之续编 。近年虽有有识之士，有志续编，但因史料匮乏加上“文革“神主被焚，欲考无据，以致断层者多，编纂难以齐全。今南安房两大宗支，吕洋宗支与芦川宗支已着手编纂。（吕洋宗支请向黄金星索取）。我芦川派，包括孚公派系（即埔头），仁公派系（即美林、溪后），恭公派系（即尾溪榜头） ，圭公派系（即五都纸花和仙游龙华），已从一世良庵公至十五世诸先祖，已编纂成册。十五世以下至新生儿续编试点工作，亦已完成，印刷成册。试点以四甲（一个村六千馀人）为 例。取得经验推广全面。各甲各支派正在着手筹备续编。?美林、溪后、楼下和仙游榜头，清代均有编纂，谱牒保存完好。仙游榜头近年又重修编并印刷成册。

    燕山黄氏

    燕山黄氏开族仅七百多年，但自开族到明崇祯，族谱己经五修，由于历史的原因，族谱被毁被焚，残缺不全。20O1年开始汇编，目前己汇编成册，总计二十七卷（计二十八册），其中 总谱五卷（五册），分房世系纪实二十二卷（二十三册），近三千页，洋洋几百万言，字数 达二百五十万字之多，记载着开族以来的历史和世系。